石经山在燕之范阳郡，峰峦秀拔若天竺山，故称曰小西天。隋大业间，有法师静琬者处是山，惧圣教有难，不能流通，于是发愿募缘，敦工凿石为板，刊造一大藏经，储积于山，以备其后。法师首刻，至唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师乃卒。其后子孙绳绳，化亿万一，乞钱粟刊造余部，历辽与金，然后完此一大藏，贮于岩洞者七，地穴者二，洞以石闭之，穴以浮屠镇之。自隋、唐、辽、金及元，碑碣森列，照映岩野，然而累经干戈，无秋毫之犯。洪武二十一年，岁在戊辰，春正月二十一日，余奉旨往观，念法师之愿力宏大坚固，是山之泉石灵异清胜，故赋是诗，镌于华严堂之壁，虽未足彰法师之幽光，庶以纪兹行之岁月，而讬其不朽也。诗曰：

峨峨石经山，〔莲〕峰吐金碧。秀气钟莎题，胜概拟西域。

竺坟五千卷，华言百师译。琬公惧变灭，铁笔写苍石。

片片青瑶光，字字太古色。功非一代就，用藉万人力。

流传鄙简篇，坚固陋板刻。深由地穴藏，高耸岩洞积。

初疑鬼神工，乃着造化迹。延洪胜汲冢，防虞犹孔壁。

不畏野火燎，讵愁苔藓蚀 ？此山既无尽，是法寗有极？

如何大业间，而此至人出。幽明获尔刊，乾坤配其德。

大哉弘法心，吾徒可为则。

                              石经山–明代袁廷玉

匹马西风古树边，那知此地有西天。山藏石刻五千卷，寺号云居八百年。

舍利含光缘未至，莎题无种世难传。客来龙去凭谁问？野烧余灰火洞前。

               

                      小西天–明代 王 铎

曲路云相间，阳坡先认春。面犹盘古日，诗是大明人。

石髓丹山复，碑趺绿藓屯。重来头恐白，阅世此嶙峋。

注：小西天即石经山

                      雷音洞–明代 吴惟明

迂回转山麓，得境曰西天。礼佛云开洞，藏经石纪年。

峰飞秋壑雨，月带暮钟烟。扪读荒碑竟，怀瞻意黯然。

                      石经山–明代潘源明

朝来游古寺，金碧扫云天。曲径羊肠转，高松鹤影悬。

风鸣疑说法，石踞似参禅。宝洞应无壤，迷津渡法舷。

   

      御制再游云居寺诗–清嘉庆皇帝作于（嘉庆十八年）

西域花宫曾注鞯，重来又值暮春天。云居有境真超俗，世相未除漫问禅。

兼爱止仁原一理，修儒习释总随缘。瓣香瞻礼抒虔祝，岁稔民安教化宣。